Et me ei mäletaks: Miks on mälestuspäev oma tähenduse kaotanud?

See pole nii palju, et me ei unustaks, kui et me ei mäletaks ... niivõrd, kuivõrd see puudutab Cenotaphi ja viimast postitust ning kõike muud, pole paremat viisi midagi unustada kui mälestades seda.

Nii ütleb Alan Bennett oma täiskasvanute draamas, Ajaloopoisid. Selle joone edastab eelkõige Irwin, kelle lakkamatu revisionism kogu näidendi vältel paneb meid kulmu kergitama selliste tsitaatide puhul nagu see. Selle joone edastanud tegelane vihjab sellele, et Tundmatu sõdur oli Haigi suurim vaenlane ja oleks pidanud vaid lauseid hiljem laiali saatma ja maha laskma. Kuid nende metsikute ja suurejooneliste ettepanekute taga on: kas on tõde?



Mäletan iga mälestuspühapäeva, mis mul on olnud, suuresti seetõttu, et need kõik on nii sarnased. Külmas seistes kleepis mu reväärile paberimooni, tuul näksas põski. Ütlesin endale ükskõik kui tuimad mu varbad olid, mul vähemalt polnud kaeviku jala. Kellamängu 11 kuulamine ja langenute meenutamine. Välja arvatud - kogu kaheksateistkümne aasta jooksul pole ma selle kahe vaikuse minuti jooksul kunagi päris kindel olnud, millele mõelda.



Kaotus, surm, langenud. Kõik abstraktsed terminid. Ma ei usu, et mulle eriti midagi pähe tuleb, kui keegi ütleb mulle ohverduse - võib-olla Jeesus üleval ristil? Kuid mis on pistmist 77 miljoni inimesega, kes surid kokku nii Esimese kui ka Teise maailmasõja ajal nende ohverdama?

mälestus



Kuidas me üldse mõtlema hakkame seda - 77 miljonit inimest, surnud. 77 miljonit purunenud kodu. Kuidas see välja näeb? Pärast eelmise aasta vaikust küsisin vasakult tüdrukult, mida ta mõtles. Ta mõtles, mida järgmisel nädalal peole panna. Minu paremal asuv tüdruk ütles, et pole midagi mõelnud. Ma veetsin isiklikult aega paanikas, mida mõelda ja enne, kui mul oleks olnud võimalust ühtegi sõdurit leinata, hakkasid mängima The Last Post esimesed taktid.

Loodate, et Esimese ja Teise maailmasõja taustad olid lihtsalt üldteada. Et inimesed teaksid vähemalt ebamääraselt, mis juhtus Euroopa põldudel. Mis juhtus kabineti ruumides Londoni all, punkrites Berliini all. Ja ma väidan, et enamik inimesi teab seda. Kuid nad ei õpi mälestusmärgi ees seismist, jälgides novembri tuules paberi voltimist punaste moonide pärjal. Nad õpivad raamatukogude klassiruumides arvutite juures.

4240720_b3e5b887



Ma ei ütle, et mälestuspühapäev tuleks kaotada, ja usun küll kogu südamest, et peaksime seda tegema mäleta , eelkõige. Ainus viis minevikust edasi liikumiseks ja paremaks muutmiseks on sellest õppimine - vaadata seda otse näkku ja näha vigu ning õppida . Kuid seda me täpselt ei tee.

Mis mälestuspühapäev tegelikult on ja milline see tegelikult olema peaks, on ilmselt kaks erinevat asja. Bennetti Irwinil on õigus. Kogu see uhkus ja tseremoonia, Viimane postitus, Cenotaph, kaheminutiline vaikus: see kõik on üsna mõttetu. Mulle tundub, nagu oleks kogu selle suurejoonelisuse mõte tõele loori heita: me hakkame unustama. Sassoon küsis 1919. aastal: kas olete juba unustanud? Ja ma arvan, et nüüd, 2016. aastal, ei saa me talle enesekindlalt vastata.

Me pole unustanud mida juhtus : võime teile öelda kõik õiged kuupäevad ja kohad, saame öelda, kes olid Haig ning Churchill ja Montgomery, võime öelda kõigi suuremate lahingute nimed. Me võime isegi Gallipoli kaardil üles leida. Kuid Sassoon ei küsi seda seda. Ta küsib, kas oleme unustanud tunde, tolleaegse zeitgeisti, millest tõusis tulevastele põlvedele üks meeleheitlik palve: mitte kunagi enam. Kuidas saab öelda, et oleme meelde jätnud, mis tunne oli öelda see, kui meil on maailmas veel nii palju konflikte? Kuidas saab öelda, et oleme meelde jäänud, vaadanud mineviku pimedatesse sügavustesse ja õppinud, kui ajalugu kordub ikka ja jälle?

Sel pühapäeval jälgige kaheminutilist vaikust. Laske oma mõtte pimedusel täita emotsioon : kaotust ei kujuta ette, kuid tunnete seda. Las see sööb sind need kaks minutit. Ja siis, kui kolite tagasi oma mugavasse koju ja soojendate veretuid näppe kuumal tassi teel, tuletage endale lihtsalt meelde, mis täpselt aastatel 1914–1945 juhtus. Tunnistage, et te ei suuda isegi mõista selle kõige õudust, et te ei suuda kogu selle surma pärast isegi leinata. Tuletage endale meelde inimkonna ebaõnnestumisi ja mõistke, mida tähendab mitte kunagi enam öelda. Tuletage endale meelde, et saaksite teistele meelde tuletada. Nii et tulevased põlved mõistaksid - saavad mäleta - tähenduse enam kunagi.